图为馆藏著名、慈善家、书画家、实业家王一亭早年代表作《丹凤朝阳》。图片为博物馆提供。
东方网记者毛丽君、刘歆9月7日报道：你知道包括嘉定、宝山、南汇、奉贤等在内的占上海市面积七分之二的几个区县，都是从海底“崛起”的吗？你知道沧海和桑田之间的距离吗？你知道金山卫为什么叫“卫”、大团镇为什么被称为“团”、六灶又为什么是“灶”吗？你知道女儿出嫁时，母亲“哭嫁”时都会嘱咐些什么吗？……所有的答案，你都能在南汇博物馆里找到。
在浦东新区惠南镇靖海上，“南汇博物馆欢迎你”的滚动屏幕远远地招揽着参观者。建筑面积3510平方米、陈列厅面积为1500平方米的规模在上海各博物馆中并不算大，但是不论是主题的设置还是声像结合的生动展示，南汇博物馆都让人对它印象深刻。
走进被仿建成南汇老城门的博物馆展示厅大门，一部关于上海成陆、煮海制盐的历史就慢慢展开了画卷。馆长郭南凯介绍着展馆里的每一个细节，如数家珍。“从这幅图上，我们可以看到，包括嘉定、宝山、南汇、奉贤、闵行的部分在内的，占上海总面积七分之二的地方都是长江上游泥沙堆积成陆后形成的。”随着馆长双手的移动，上海，这样真实镌刻着沧海变桑田痕迹的城市，露出了本来的样貌。
在一个装载着“烽火台”的多展示区域内，呼啸的风声吹开了上海东南角的历史面纱。“这叫墩，”郭南凯指着情景内的烽火台这样告诉东方网记者，“按照排列的顺序，分别是一墩、二墩、三墩……这是从军事管理上来说的，而从级别上看，墩的上一级是所，再上一级是卫，金山卫就是这个概念。”
走过成陆的历史，“煮海制盐”迎面而来。以元代《熬波图》为依据，上卤煎盐、日收散盐、担灰摊晒等场景在众人的吆喝声中、在水牛的嗷哞声中生动重现。“从经济管理机制上看，场、团、灶的分级就产生了，大团镇、六灶等地名就是这么来的。”
既然是“南汇博物馆”，当然要有南汇的特色。沿着博物馆的展示区往里走，南汇特有的、已经成为非物质文化遗产的“哭嫁歌”被“挂”在了墙上，周边的实景则被装饰成旧时婚嫁的情景。在这里，你不仅可以看到古时的新床、嫁妆，还能戴上亲身聆听“亲娘”在“囡女”出阁前的叮咛嘱咐。
“娘勿是多嫌侬来末惹厌侬，那亲爷受仔格拉帖子未无改移，经纱刷布末要头绳，囡女勿嫁勿。小女出嫁要媒人，干窠勿捉勿返青，稻秧勿拔勿成稻，小女勿嫁勿。”曲调回旋往复，略带着哭腔的唱词里藏着娘亲的无限疼爱。据郭南凯介绍，现在南汇地区会唱“哭嫁歌”的人并不多，多是老一辈的妈妈，而这些歌词正是根据她们的唱词一句一句“翻译”出来的。
在“哭嫁歌”的一旁，还列着娘亲给要出嫁的女儿的“十教训”，虽比不上“三从四德”的概要，但却充满了“人情味”。“娘教训侬囡总要听，新作媳妇时时要当心，别人家粥饭真难吃，不比勒娘家早睏晚起身；娘教训侬囡总要听，东方发白要起身，梳了头发洗了面，烧好早饭做营生；娘教训侬囡总要听，夫妻和睦最要紧，不可作小小丈夫来，秤砣虽小压千斤……”
如此鲜活的民俗就这样被收纳在了小小的博物馆里，等着观众去欣赏，去发现，去品味。民族的才是世界的，馆长说，“哭嫁”只是展现南汇民俗的一个方面，结合中国的传统节日，馆内会不定期推出一些主题活动。“今年中秋，我们打算集中展出800个月饼模子，请一些做月饼的师傅到现场来和市民一起做月饼，现场展示，现场制作。”一旁的人只是听着，似乎就已经闻到馆内飘出的浓浓的中国味、上海味、南汇味。
如果说在历史和民俗中，你看到了南汇博物馆“古色古香”的一面，那么，点开“南汇博物馆”的微博，你还会有不一样的收获。虽然开博时间不算长，但是“每日一品”的小栏目里，不紧不慢地向网友介绍馆内的藏品。
微博上的一则“寻人启事”和馆内的特别展出形成了线上线下的互动，而这一切均缘起一张黑白老照片。这张摄于1979年12月的照片上，南汇末代秀才苏局仙老人执笔端坐，围着他的则是“南市区少年宫书法组的小朋友”，他们在老师的带领下，特地赶到南汇，“请百岁爷爷批卷”，而这张照片在此次苏局仙老人诞辰130周年的特别展中展出。
为了挖掘照片背后的故事，南汇博物馆在微博上发起了寻找当年这群“小朋友”的活动，而经过多方提供线索，当年书法活动的带队老师——原南市区少年宫专职书法老师毛彩庭老师已经找到。“时隔30多年，当时的小朋友现在应该也到了不惑之年，据说他们有些人在海外，希望能找到他们，再把他们聚在一起，一起来纪念苏局仙老人。”
并没有问郭馆长为什么想要找到这些小朋友，只是觉得作为一个南汇人，苏局仙老人很幸福。不论是馆内常设展出的傅雷、吴仲超资照片、资料，还是像苏局仙这样的特别展，一个又一个没有被南汇历史遗忘的人，堆叠起了厚重的两个字——“人文”。